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VISITE:Yuyarisun: estamos recordando
Yuyarisun: Grito a la indiferencia
Jimena Pinilla Cisneros
El Comercio - Lima - 18 diciembre 2004
"Tengo miedo de saber la verdad, tengo miedo, tal vez soy culpable".
(Poema "Una flor para las tumbas olvidadas"
Vidal Navarro Janampa, Huamanga)
Sus recuerdos siguen sangrando. El cuadro "Rescate por la memoria" de Lidia
Gonzales Atao, es un collage de muñecos de tela pegados. "Vamos matar a todo el
pueblo carajo", dice uno de cara negra con metralleta en mano. "Voy a quemar su
casa", dice otro con una antorcha con la que amenaza una choza. "Mi va a matar
voy a escapar", anuncia ese de poncho marrón mientras se arrastra. En distintos
lugares calaveras blancas de cerámica marcan un terreno minado por la violencia.
Noé Soto Auccatoma ha hecho en su "Terrorismo de estado" un trabajo de dibujo
minucioso. Parece un cuadro alegre, lleno de figuritas de colores subiendo los cerros. De
lejos, casi podría pensarse en un cuadro costumbrista digno de lucirse en una tarjeta de
Navidad. Ese trazo infantil sin perspectiva hace que uno se acerque a la obra con la
guardia baja. Entonces los detalles te dan un puñetazo que noquea. Un brazo suelto por
aquí, una pierna por allá. Soldados con metralletas. Soldados con puñales. Perros
oliendo a muertos. Parecen dibujos animados, pero esconden pesadillas de violencia. En esa
dualidad de lectura hay un truco para atrapar el ojo del observador urbano, dice Sandro
Venturo, sociólogo y curador de la muestra, quien se convertirá en un guía de lujo
durante este "tour" que no tiene nada de royal.
Tour a la memoria
No son niños los que pintan, aunque probablemente muchos lo fueron cuando ocurrieron los
hechos que relatan, explica el sociólogo. Entramos a la página principal, pero antes una
breve historia de la exposición. La muestra se fue haciendo sobre la marcha, empezó como
un concurso organizado por SER (Servicios Educativos Regionales) en el que se convocó a
comuneros de ocho provincias de Ayacucho para que mostraran, a través del canto, la
poesía, las historietas y el dibujo, sus impresiones sobre la violencia sufrida en las
últimas dos décadas.
Nadie pensó en instalar los 175 trabajos que llegaron en una página web. "Pero en
el camino nos dimos cuenta de la potencia de los testimonios, de la necesidad de
documentarlos, de la posibilidad de enlazarlos con el informe de la Comisión de la
Verdad". Entonces un equipo profesional empezó a instalar las obras en este museo
virtual.
"Yuyarisun es un archivo de interpretaciones. Un catálogo de diversas posturas e
intereses que tienen, sin embargo, algo en común: la afirmación del valor de la vida
como una demanda instintiva, obvia, elemental. La vida como valor absoluto. La vida como
un depósito inefable de alegrías efímeras y, ciertamente, de penas profundamente
penosas". Escribe el curador en el editorial de la muestra.
"Yuyarisun quiere decir: estamos recordando, es algo que se actualiza permanentemente
porque la verdad se construye con el diálogo, al exponer los recuerdos, al confrontar
versiones", Venturo se entusiama y anuncia que pronto se incluirá Huancavelica y
Apurímac.
Me enseña un cuadro anónimo. Aquí no hay truco alguno. Es brutal desde el primer
momento. Dos mujeres de cabeza, los cuerpos desnudos llenos de cortes y las manos y pies
atados. Cuatro militares encapuchados le ponen descargas eléctricas en los senos. Detrás
dos mujeres son violadas por dos torturadores. Las imágenes son crudas, el título
explícito: "Tortura y violación en el estadio municipal de Huanta". Sobran las
palabras.
Venturo me dice que esa imagen no está entre las ocho seleccionadas en la primera
pantalla. Aparece escondida bajo el rubro "catálogo completo", de la galería
de dibujo. No se quiere herir susceptibilidades.
Sala de poemas
Sin movernos de la silla entramos a leer algunos poemas. La mayoría están en quechua,
pero la máquina con un clic lo traduce al castellano o al inglés. Aparece el poema de
Javier Navarro Ramos quien narra en "Nostalgia", una historia llena de
metáforas y rabia.
Haré sonar sobre los malvados,
la trompeta de la verdad,
como rugido de fiera salvaje
herido el alma
hacer vibrar un látigo de
brasa sobre su conciencia,
hacer sentir el filo de la verdad,
como una espada sin piedad
en busca de justicia.
He aprendido en tu herido suelo
que la tierra se lava de las manos
más fácil que la sangre
que el pueblo tiene la ventaja
de ver la cara de sus verdugos.
El futuro ya se ve, se puede
hasta tocar,
trayendo tiempos nuevos
de eternidad.
Galería del canto
Dejamos esta galería donde manda la palabra, para entrar a otra en la que esta se conjuga
con la música. Suena la voz firme de Hernán Marcelino Gómez en su "Canto a la
historia", un homenaje a los 62 campesinos asesinados por una patrulla del Ejército
en Accomarca el 14 de agosto de 1985. El compositor se presenta solemne antes de cantar a
capella, "en mi comunidad falta organización -se disculpa- por eso no tengo el
violín y el arpa que suele acompañar este huaino en las fiestas familiares". Pero
aclara que con eso no está rompiendo ninguna regla del concurso.
Los años pasan volando
yo pobre sigo buscando,
justicia que no la encuentro
a pesar de mis verdades,
el destino me ha cautivado
ya no podré encontrarla,
señores de la justicia
hoz pido una justicia.
Este es solo un extracto de un canto largo, lleno de ganas de contar una historia que
otros quieren olvidar. Para ellos las heridas nunca cerraron, dice el guía Venturo. Es
más, muchas cosas continúan sucediendo: hay inocentes en las cárceles, desaparecidos
cuyos cuerpos nunca fueron encontrados.
"Cuando los políticos dicen que no hay que reabrir las heridas, hablan como si la
violencia hubiera quedado en el pasado, pero no es así, en el presente hay personas que
no se sienten reparadas a ningún nivel". El sociólogo está convencido de que estas
personas, sometidas a una exclusión milenaria, claman porque se les reconozca como
peruanos y no solo se les tenga en cuenta para la foto turística.
Galería de historietas
Estas historietas no dan risa. Cuentan historias con faltas ortográficas, pero con
detalles de ternura. Narran el pasado con problemas gramaticales, pero con los ojos de
quien fue testigo. En "Una vuelta por el pasado" de Luis Carlos Ayala Mamani hay
una conversación entre dos perros, el 'cholo' y el 'zambo'.
-Aquí yo vi a don Braulio con dedo cortado lloraba antes de morir -dice el perro cholo.
-¡Pobrecito! -se compadece el zambo.
-"¡Pobres gentes lloraban y rogaban por sus vidas e hijos!" -interviene el
zambo otra vez.
-¿Cómo es no? Entre humanos no hay piedad -golpea el cholo.
Dicen que es propio de la literatura oral andina presentar a los interlocutores de un
relato como animales que se escandalizan con lo que hacen los humanos. Es una paradoja,
así la barbarie se vuelve más bárbara.
Hemos terminado este tour apretado. "En el Perú el informe de la CVR más que cerrar
el debate ha tenido la tarea de abrirlo. Si calculamos que Chile se ha demorado 16 años
para reconocer un informe parecido, hará falta un tiempo similar, con esfuerzos de este
tipo, para entender como país más o menos qué es lo que pasó".
¿Será que la mentada globalización logrará, a a través de una computadora, que el
mundo urbano e indiferente mire con interés a ese mundo rural siempre ignorado? Acá, en
este museo sin paredes, está la visión de los comuneros sin intermediarios. Sus gritos,
reclamos y susurros son claros. No lo cuentan llorando. Lo dicen con arte. |
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publica artículos y ensayos de estudio crítico de los efectos políticos, económicos,
ideológicos, sociales y ambientales que la política exterior de los Estados Unidos
produce en el mundo, particularmente en Africa, América Latina y Asia. La política
exterior de los Estados Unidos sigue ahora los principios establecidos en el documento "Reconstruyendo
las defensas de Estados Unidos. Estrategia, Fuerzas y Recursos para el Nuevo Siglo ",
publicado en el año 2000. Sus autores ocupan puestos ejecutivos en el Pentágono, el
Departamento de Estado, y en algunas universidades en Estados Unidos y el Reino Unido.
Esta política intenta implementar lo que ellos llaman "Proyecto para un Nuevo
Siglo Estadounidense" que busca la dominación mundial. PPSP
fue creado con el propósito de generar opinión pública universal que sirva como sostén
social de un amplio frente unido para oponerse a la dominación por parte de Estados
Unidos y para preservar el derecho a la autoderminación de los pueblos, como un primer
paso en la construcción de un mundo mejor. PPSP
acoge ensayos y artículos sobre los problemas creados por la actitud desenfrenada del
imperialismo estadounidense, el cual está amenazando la libertad de toda la población
mundial, incluyendo la sociedad civil de Estados Unidos
(Dr. Róbinson Rojas,
1ro. de mayo, 2003) |
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