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| Las crónicas de
Frida Modak: |
De Puro Chile - 25 enero 2007
Socialismo del Siglo XXI
EL RESCATE DE AMÉRICA LATINA
Por Frida
Modak
Las
tomas de posesión de los presidentes Daniel Ortega en Nicaragua, Hugo Chávez en
Venezuela y Rafael Correa en Ecuador, han desatado toda clase de especulaciones
en tormo a cómo sería el anunciado
Socialismo del siglo XXI.Aquellos que se niegan a aceptar que el
neoliberalismo y la globalización han fracasado procuran festinarlo o
satanizarlo, sin intentar siquiera saber de qué se trata en realidad. Lo cierto es
que si se analiza lo que sobre este punto se ha estado señalando se descubrirán
varias cosas.
La
primera de ellas es que el planteamiento de llegar a ese nuevo socialismo no es
nuevo. Ya en abril de 2005 se efectuó en el
salón Simón Bolívar de la Universidad Bolivariana de Venezuela el foro
“Socialismo del siglo XXI”, en el que participaron quinientas personas, entre
catedráticos y trabajadores. En mayo de 2006, el presidente Chávez decía en
Londres que “Estamos llamando a construir el socialismo del siglo XXI, un
socialismo fresco y nuevo, no dogmático, flexible, impulsando la democracia
participativa y la democracia protagónica”.
En
otra oportunidad sostuvo que “una revolución política y una revolución social
deben estar acompañadas de una revolución económica, si no, estaría condenada a
morir, más temprano que tarde”. El 15 de diciembre recién pasado, días después de
ser reelegido en el cargo afirmó ”No habrá socialismo sin transformación
económica, no habrá socialismo sin democracia participativa y protagónica en lo
político, no habrá socialismo sin ética socialista, el amor, la solidaridad, la
igualdad entre los hombres, las mujeres, entre todos, esos son los elementos
fundamentales del socialismo, de nuestro socialismo en
construcción”.
Cabe
recordar que en América del Sur hay partidos socialistas que se declaran
“renovados” en relación a lo que fue el socialismo de Europa del Este, pero la
renovación ha consistido en abrazar el neoliberalismo y la globalización,
priorizar la firma de tratados de libre comercio y ser gratos a Estados
Unidos. El antiimperialismo,como el que profesa
el presidente Chávez, se considera una mala palabra. No es de extrañar
,entonces , que muchos de los gobiernos que algunos consideran izquierdistas y a
los que la presidenta chilena Michelle Bachelet definió en Ecuador como
progresistas, opten por no registrar que algo nuevo está
ocurriendo.
El
nuevo presidente ecuatoriano Rafael Correa, al ser investido como presidente en
una ceremonia indígena el día previo a su toma de posesión oficial dijo: ”Como un
milagro se han derrumbado los gobiernos serviles, las democracias de plastilina,
el modelo neoliberal, y ha empezado a surgir la América Latina altiva, libre,
soberana, justa y socialista del siglo XXI”.
AL
asumir el cargo en el parlamento de su país, acto al que asistieron los
presidentes de Bolivia, Brasil, Chile, Colombia,
Haití, Irán, Nicaragua, Paraguay, Perú, Venezuela, República Ärabe Saharahuí y el
príncipe de Asturias, el presidente Correa pronunció un
discurso que rescató el
latinoamericanismo, tan olvidado en los últimos tiempos. Su crítica al
neoliberalismo fue total:
“Se
llegó al absurdo de defender como ´prudentes´ políticas que destruyeron el
empleo, como aquellas aplicadas en los años 2003-2004. El dogmatismo fue tan
grande, que se llamó ´populismo´ a cualquier cosa que no entendiera el dogmatismo
neoliberal. Por el contrario, cualquier cantinflada en función del mercado y el
capital, se la asumió como ´técnica´, en un verdadero ´populismo del
capital´. Recordemos a manera de ejemplos los bancos centrales autónomos y sin
control democrático, el simplismo del libre comercio, las privatizaciones, la
dolarización y tantas otras barbaridades”
Se
pronunció contra la “flexibilización laboral”, que se ha traducido en
precarización de la fuerza laboral, abogó por la creación de un Tribunal
Internacional de Arbitraje de Deuda Soberana, que determine qué parte de la
deuda externa de los países del área es legítima, qué parte se ha pagado ya y
cómo debe pagarse la que se siga adeudando, de modo que no comprometa flujos
financieros futuros ni afecte los niveles de bienestar de la
población.
Correa
señaló que el mayor costo del fracaso
del modelo neoliberal y la consiguiente destrucción del empleo es la migración
y, en lo que respecta a su país, sostuvo que esos “exiliados” que suman millones,
han mantenido viva la economía ecuatoriana y afirmó “Que a todos les quede
claro: a este país lo mantienen los pobres”. Luego anunció que la Asamblea
Constituyente que se propone realizar, creará la Quinta Región del país en la
que los migrantes tendrán representación legislativa permanente y que se abrirá
la Secretaría Nacional del Migrante.
En
una reiteración latinoamericanista, Correa solicitó que la Secretaría Permanente
de la Comunidad Sudamericana se instale en su país y que a la a esa Comunidad se
integren el Mercsdo Común del Sur, MERCOSUR, y la Comunidad Andina de
Naciones.
Para
completar esta mirada a lo que se está planteando como Socialismo del siglo
XXI, al que tácitamente se ha sumado el presidente nicaragüense Daniel Ortega al
adherir a la Alternativa Bolivariana de las Américas, ALBA, impulsada por el
presidente Chávez y a la que pertenecen también Bolivia y Cuba, veamos que se
dice al respecto en la isla caribeña.
En
un artículo publicado en Juventud Rebelde, Armando Hart, una de las figuras
históricas de la Revolución cubana, miembro del Consejo de Estado y Director de
la Oficina del Programa Martiano, se refiere al Socialismo del siglo XXI señalando
que va quedando atrás, para siempre, el
"socialismo" del siglo XX europeo, aquel vencido "socialismo real"
que no lo fue porque, precisamente, no fue socialismo. Recojamos las enseñanzas
que de ello derivan”. Agrega Hart en el genuino ideal socialista de Marx, Engels
y Lenin y en la fuente del movimiento liberal latinoamericano están las claves a
recorrer por este nuevo socialismo y
presenta dos definiciones. Una es de Marx:
“En
la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la
subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con
ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, cuando el
trabajo no sea solamente un medio de vida sino la primera necesidad
vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan a
chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá
rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad
podrá escribir en su bandera. ¡De cada cual,según su capacidad, a cada cual,según
su necesidad!”
Las
otras dos citas son de Don Benito Juárez:
“A
cada cual, según su capacidad y a cada capacidad según sus obras y su
educación. Así no habrá clases privilegiadas ni preferencias
injustas”.
“Socialismo
es la tendencia natural a mejorar la condición o el libre desarrollo de las
facultades físicas y morales”. |
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(Dr. Róbinson Rojas,
1ro. de mayo, 2003) |
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